各位朋友，大家好！我是张大伟。

在上一回里，我提到“二陆”中的陆机，今天我要介绍的古人名字也叫“陆绩”，不过这个“绩”是“成绩”的“绩”，而不是“机器”的“机”。今天我们要说的这个“陆绩”要比上回说的“陆机”早出生80多年，差不多和陆逊是同时期的人吧。

陆绩是吴郡人，也就是现在的苏州、松江一带。他的事迹在这两个地方都有流传，所以今天把他放到“茸城爱廉说”这个栏目里说一说。

陆绩6岁时，随着他的父亲陆康（健康的“康”，和陆机、陆云的父亲陆抗“抵抗的抗”不同）一起到九江拜谒袁术（就是《三国志》中袁绍的堂弟淮南太守袁术）。袁术拿出橘子来招待这父子俩，小陆绩在怀里藏了两个橘子，临走的时候橘子滚落到了地上。袁术于是嘲笑说：“陆郎来我家作客，走的时候为什么还要怀藏主人的橘子呢？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术看他小小年纪就懂得孝顺母亲，感到十分惊奇。这个“怀橘遗亲”的故事后来被元代的郭居敬编入了著名的“二十四孝”。

我们知道，“二十四孝”的故事在中国乃至东亚、东南亚流传非常广泛。随着时代的发展，其中的有些故事受到了后人的质疑。比如鲁迅，就对“二十四孝”中的“郭巨埋儿”和“老莱娱亲”很反感，认为扼杀了人性，曲解了孩子的天性。十九世纪美国著名来华传教士明恩溥则在他的《中国人的素质》一书里对“怀橘遗亲”这个故事就很不以为然，认为陆绩是个“狡猾的孩子”，故事主旨是“鼓励孩子撒谎”。

的确，孝顺不能仅仅只是停在口头上，而是要落在实际行动中。奉行真正的孝道人，一定能够影响到其本人的性格操守，成为一个对国家忠诚、对人民爱护的人。在这一点上，陆绩做到了，以自己的行动很好地驳斥了明恩溥的偏颇观点。

据史书记载，陆绩后来担任郁林太守（也就是现在的广西贵县），在当地很有政声。当他离任时，只有简单的行装和几箱书籍，再没有东西可带，于是用一块大石头压舱。这块石头被后人称为“廉石”，现在仍保存在醉白池里。据说在苏州文庙也有一块纪念陆绩的“廉石”，这可见后人对他的爱戴。陆绩英年早逝，只活了短短32个春秋，但是他的精神是永恒的。

各位朋友，尤其是担任各级职位的党员干部朋友，什么才是真正的“孝”呢？我们看到，一些贪官在平时并不孝顺父母，直到东窗事发、锒铛入狱时才拿“我上有八十多岁的老母”来说事，这是非常令人感到鄙夷的。我们也看到另外一些落马贪官的案例，他们平时对父母还是能够做到经常携带礼品登门拜望的，这是不是就做到“孝”了呢？回答是否定的。《弟子规》云：“身有伤，遗亲忧。德有伤，遗亲羞”。身为一名党员干部，虽然能够做到在物质上赡养父母，但是自己的所做所为让父母老人为之担忧，东窗事发让父母老人为之蒙羞，锒铛入狱后甚至让父母老人在临死前都不能见自己一面，这哪里是“孝”呢，这是“大不孝”！与后者相比，一点点物质上的赡养就显得太微不足道了。

今天的“茸城爱廉说”就到这里，下回再说。